🌍 பிரமிடுகளின் தேசத்தில் ஒலிக்கும் தமிழின் குரல்: 'சிகை கொற்றன்' முதல் கீழடி வரை! 🏺

வரலாறு என்பது வெறும் பாடப்புத்தகங்களில் உறங்கும் வரிகள் அல்ல; அது உலகின் ஏதோ ஒரு மூலையில், பாறடுக்கிலோ அல்லது மணல் மேட்டிலோ நம் வருகைக்காகக் காத்திருக்கும் ஒரு புதையல்!

சமீபத்தில் எகிப்தின் ‘மன்னர்களின் பள்ளத்தாக்கில்’ (Valley of the Kings) கிடைத்த ஒரு சிறிய கல்வெட்டு, இந்திய வரலாற்றின் பக்கங்களையேப் புரட்டிப் போட்டிருக்கிறது. கி.மு. 6-ஆம் நூற்றாண்டின் கீழடி நாகரிகத்தையும், கி.பி. முதல் நூற்றாண்டின் எகிப்தியப் பயணத்தையும் இணைக்கும் ஒரு வரலாற்றுப் பயணத்தை இந்தப்பதிவில் காண்போம்.

---

🏛️ 1. எகிப்தில் ஒரு தமிழன்: "சிகை கொற்றன் வர கண்ட"

நாம் நினைப்பது போல எகிப்து என்பது வெறும் மம்மிகள் மற்றும் பிரமிடுகளின் தேசம் மட்டுமல்ல. அங்கே நம் முன்னோர்களின் கால்தடமும் ஆழமாகப் பதிந்திருக்கிறது.

எகிப்தின் லக்சர் (Luxor) நகருக்கு அருகே உள்ள பாரோ மன்னர்களின் கல்லறைக் குகைகளில், சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் நாட்டுத் தொல்லியல் ஆய்வாளர்கள் அண்மையில் ஓர் ஆய்வை மேற்கொண்டனர். அங்கே பாறைகளில் கீறப்பட்ட (Graffiti) எழுத்துக்களில் அவர்களை வியக்க வைத்த பெயர் - "சிகை கொற்றன்" (Sigai Kotran).

• யார் இவன்? இவன் மன்னன் அல்ல. மிளகு, ஏலக்காய், தந்தம் என நம் ஊர் பொருட்களைச் சுமந்து கொண்டு, செங்கடல் கடந்து வணிகம் செய்யச் சென்ற ஒரு சாமானியத் தமிழன்.

• என்ன செய்தான்? எகிப்தின் துறைமுகத்தோடு நின்றுவிடாமல், நைல் நதிப் பள்ளத்தாக்கு வரை சென்று, அங்குள்ள பிரமிடுகளையும், மன்னர்களின் கல்லறைகளையும் ஒரு ‘சுற்றுலாப் பயணியாக’ சுற்றிப் பார்த்திருக்கிறான்.

• வரலாற்றுப் பதிவு: தன் வருகையைப் பதிவு செய்ய, "சிகை கொற்றன் வர கண்ட" (Sigai Kotran came and saw) என்று பாறையில் கீறி வைத்திருக்கிறான்.

ஆசிரியர்களுக்கான குறிப்பு: "I was here" என்று இன்று நாம் சுற்றுலாத் தலங்களில் எழுதுவதைப் போல, 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே (கி.பி. 1 - 3 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு தமிழன், "நானும் இங்கே வந்தேன், இதைப் பார்த்தேன்" என்று பதிவு செய்திருப்பது, பண்டைய தமிழர்களின் 'உலகளாவிய பார்வையை' (Cosmopolitan Worldview) காட்டுகிறது.

---

📜 2. 'தமிழி' - வடக்கிலிருந்து வந்ததா? ஒரு தரவுச் சரிபார்ப்பு!

"எழுத்து வடக்கிலிருந்து தான் தெற்கே வந்தது" என்ற வாதத்தை இந்த எகிப்தியக் கல்வெட்டும், தமிழகத்தின் கீழடி ஆய்வுகளும் எப்படித் தகர்க்கின்றன என்பதைப் பார்ப்போம்.

பலர் நினைப்பது போல 'தமிழி' (Tamil Brahmi) என்பது அசோகர் காலத்திற்குப் பின் உருவானதல்ல. அதற்கான அசைக்க முடியாத ஆதாரங்கள் இதோ:

அ. பெயர் சான்று (இலக்கியம்):

• கி.மு. முதலாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சமண நூலான 'சமவாயங்க சுத்த' (Samavayanga Sutta) மற்றும் பௌத்த நூலான 'லலிதாவிஸ்தாரா', அக்காலத்தில் பாரதத்தில் புழங்கிய எழுத்துக்களில் 'தாமிழி' (Damili) என்ற பெயரைக் குறிப்பிடுகின்றன. எனவே, இது நவீன பெயர் அல்ல; 2000 ஆண்டுப் பழமையான பெயர்.

ஆ. அறிவியல் சான்று (கீழடி):

• நீண்ட காலமாக, அசோகர் காலத்தில்தான் (கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டு) எழுத்து முறை தென்னகத்திற்கு வந்தது என்று நம்பப்பட்டது.

• ஆனால், கீழடியில் (Keezhadi) கிடைத்த தமிழி எழுத்து பொறித்த பானை ஓடுகளை, அமெரிக்காவின் Beta Analytic ஆய்வகம் கார்பன் பரிசோதனை (Carbon Dating) செய்தபோது, அவற்றின் காலம் கி.மு. 6-ஆம் நூற்றாண்டு என உறுதியானது.

• அதாவது, அசோகர் காலத்திற்கு 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழர்கள் எழுத்தறிவு பெற்றிருந்தனர்!
  

  🔍 3. அசோகர் பிராமி vs தமிழி: வித்தியாசம் என்ன?

  மாணவர்களுக்கு விளக்கும்போது, "இரண்டும் ஒன்றுதானே?" என்ற கேள்வி எழலாம். அவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டிய முக்கியமான வேறுபாடுகள்:
  

  அம்சம்	அசோகர் பிராமி	தமிழி (Tamil Brahmi)
  மொழி	பிராகிருதம் (Prakrit)	தமிழ்
  சிறப்பு எழுத்துகள்	இல்லை	ழ, ற, ன, ள (தமிழுக்கே உரியது)
  புள்ளி முறை (Dot)	கிடையாது	மெய்யெழுத்தைக் குறிக்க 'புள்ளி' வைக்கும் அறிவியல் முறை தமிழர்களுடையது.

  இந்த 'புள்ளி' வைக்கும் முறைதான் (Pulli System), பிற்கால இந்திய எழுத்து முறைகளுக்கே வழிகாட்டியாக அமைந்தது என்று கல்வெட்டு ஆய்வாளர் ஐராவதம் மகாதேவன் நிறுவியுள்ளார்.
  
  

  💡 4. எழுத்தறிவின் மக்களாட்சி (Democratization of Literacy)

  வட இந்தியாவில் கிடைத்த கல்வெட்டுகள் பெரும்பாலும் அரச ஆணைகள் (Royal Edicts). ஆனால், தமிழகத்திலும் (கீழடி), எகிப்திலும் (சிகை கொற்றன்) கிடைத்தவை யார் எழுதியது?

  • பானை செய்பவர் (Potter).

  • வணிகர் (Merchant).

  • பயணி (Traveller).

  இது எதைக் காட்டுகிறது? தமிழகத்தில் எழுத்தறிவு என்பது அரசர்களிடம் மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களிடமும் பரவியிருந்தது என்பதை இது ஆணித்தரமாக உணர்த்துகிறது.
  
  

   மேற்கோள் நூல்கள் (References for Teachers):

  1. Early Tamil Epigraphy - Iravatham Mahadevan (Harvard Oriental Series).

  2. Archaeology of Tamil Nadu - K. Rajan.

  3. Keezhadi Excavation Report - Tamil Nadu State Department of Archaeology.

  4. Inscriptions from the Valley of the Kings - Research by Prof. Ingo Strauch & Prof. Charlotte Schmid.